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23-11-08
并不是用来服的而是用来服犹太的！
如果记本里记载的都是真的话那么事就要回溯到１９３９年的欧洲说起了
记说当时欧洲正于二战时期纳粹德国的战争铁蹄仅用一年的时间就踏遍了整个欧洲建立了德意志第三帝国
纳粹德国领欧洲部后便在统治区内实行了惨无道的种族灭绝政策其是针对犹太他们为了使犹太从地球消失使用了包括杀毒、活埋等手段整整屠杀了六百万犹太
但是希特勒显然觉得不够其是领法国之后为了保证对英、以及后来的对苏作战的后方安全所以他多次对党卫军首领——希姆莱达对领区犹太尽施行“最后解决”的命令
但屠杀也是需要时间和资源的面对希特勒的催促命令手中兵有限的希姆莱也是焦急万分但没有办法
就在这时德国一位纳粹心理学家——曼尔坦奥斯德因向希姆莱提出了一个近乎异想开的杀方法引起了希姆莱的极的兴趣
原来奥斯德因经过多年对心理学的研究发现任何都有一种特殊的本能心理他称之为——服从心理
据他说的这种服从心理分为两种
一种是在武或压被迫服从强权意志的服从心理
就像那些投降德国帮助德国建立维希法国的“法”们他们就是畏惧德国的战争机器的威而服从德国的
因为这是一种经过理思考对比厉害才产生的服从心理所以奥斯德因称之为——理服从
而另一种是对某种意志产生信仰或者对某种感产生依赖而形成的服从
就像那些为了民族的自由或者国家的利益而奋不顾奔赴战场的战士他们就是在这种心理的敦促服从国家的调配或者指挥而不惜牺牲生命
因为这种服从心理是因为对某种意志产生感而形成的所以奥斯德因称之为——感服从
但是奥斯德因认为无论是感服从还是理服从他都来自于内心的一种本能服从——潜意识服从
潜意识服从是生物为了确保自己的生存而依靠强者的一种完全服从心理是作为一个独立个缺乏安全感的现是一种然就存在的本能心理
所以奥斯德因跟希姆莱说只要通过各种手段把犹太心中这种潜意识服从心里发出来并控制在德国手里
那么这些犹太便会因为德意志帝国的需要毫不犹豫的奔赴战场或者集自杀
奥斯德因的原话是：“只要他的研究成功他就可以把所有犹太都会变成任亚利安驱使宰割而毫无怨言的猪！”
这句话让喜欢神秘事物的希姆莱非常兴奋马特批了一个位于维也纳郊区的犹太集中营作为奥斯德因的试验场
奥斯德因满怀希望的来到集中营开始用物催生刑讯威胁等方法想发这些犹太的潜意识服从心理
但是出乎他意料的是他的实验失败了虽然经过他残忍的“调教”这些犹太变得非常麻木不仁但是离他设想的“绝对服从”还有很远的距离
于是不甘失败的奥斯德因继续研究但是直到二战结束他的研究也没有取得丝毫展
二战后虽然奥斯德也因涉嫌屠杀犹太而被国际军事法庭秘密起诉过
但是国际法庭通过调查他的行为认定他是个心理不正常的是个神病所以最后做出对他免于起诉的判决
结果逃过审判的奥斯德因在经过一段时间的强制神病治疗后回到了他的故乡维也纳并定居在那继续行研究
约两年后他终于发现导致他研究失败的敌了那就是——的记忆
他认为潜意识中的绝对服从之所以无法被发出来是因为的记忆中存在了太多的道德和价值观这些价值和道德观严重束缚了的这种潜意识服从
所以在以后的子里奥斯德因一直致于研究如何消除心中的道德和价值观的记忆
但是他的研究刚刚开始一场意外的车祸便夺去了他的生命
奥斯德因后他的研究被他的两个学生继承了：
一个是本早稻田学的生物学家——山俊一而另一个就是保罗瓦特
山俊一和保罗瓦特联手继续对奥斯德因的心理服从理论行研究
最后他们得出一个结论那就是奥斯德因实验之所以失败不只是记忆束缚这一个原因还有一个更重要的原因——那就是他们的老师把实验对象选错了
作为生物学家的山俊一认为雄个生具有的彼此斗争的本能所以想要一个雄个完全服从另一个雄个是本不可能做到的哪怕这个完全没有记忆
而保罗瓦特也支持山的这一论点而且一步认为这种服从现象只存在于异之间
就像有些被强时而有高而一些管严的备凌虐却不愿跟自己的子离婚都是这个原因
而这些例子有一个共同的特点那就是这些彼此都有关系也就是说是使绝对服从的一个前提而的来源也是吸引
得到了这个结论山俊一和保罗瓦特转而开始研究如何发的本能以使其达到对自己绝对服从的效果
为了减少研究阻他们选择了斗争心较弱的为研究对象
但是他们在开始研究前必须解决他们老师提出的那个问题：
如何删除心中道德和价值观的载——记忆
因为也是有价值观和道德的而且认知道德的量——贞要比强
对于解决这个问题山俊一和保罗瓦特却持着两个不同的观点并因此闹翻从此走了两条不同的研究路线：
山俊一认为的记忆一旦形成便很难彻底清除所以要从还没有记忆的时候就开始培养她的服从心理是最方便也是最捷的一条途径
于是山俊一回到本后先后从婴医院盗取了四五个婴然后将她们囚在地室里每供给她们喝但不与她们流也不允许她们接触任何外界事物和学习任何文化从对她们行无记忆“培训”
过了十年竟然真的培训了出来几个对他完全服从智商低靠本能活着的“玩偶”
就在山俊一以为自己的理论成功了的时候一件意外发生了一个偷无意间闯他的地室发现了他的秘密并且给透漏了出去
于是山俊一被逮捕了被判终监后来本着名导演和田勉据这个事件拍摄了着名的电影——《室培》
而保罗瓦特则走了完全不同另外一条路
他认为山俊一的研究方法过于糙而且这样制造出来的就是畜生这样的非类制造出来又有什么实际价值
而且他认为现在已经不是二战时期了他们老师那个以灭亡犹太的研究目标早已经过时了
现在的研究目标应该是培养一批有个有智慧但是却对自己绝对服从的“理奴隶”只有这样的“奴隶”才对自己有所帮助
虽然瓦特是这样的想的但是他知道他这个目标却比他老师的目标更难实现而且他也要同样要解决他老师所说的的记忆问题
为了解决这个问题瓦特开始周游世界在世界范围内找寻答案
终于两年后就在他灰心丧时候他终于在印度找到了解决这一记忆问题的钥匙——刹帝利催眠术
当瓦特发现在印度境内游历的时候在印度各城市的郊区有很多的“瑜伽行者”
这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里直双足直指向空他们经常这样一做就是一两个时一动不动
瓦特是科学家他知道一两分钟不呼吸便会亡而这些瑜伽行者却把埋在土里一两个时以后竟依然是活蹦跳的
这让瓦特感到非常好奇于是以“俗家弟子”的份拜了一位瑜伽高僧为师
经过两个月的学习瓦特终于懂其中的奥妙了
这些高僧不是不呼吸土里也是有氧的只是非常稀薄这就需要高僧在修行时调整自己的呼吸频率而呼吸频率是靠神经调节的而神经又是靠神经中枢也就是来脑控制
而这些高僧之所以能调控自己的脑从而调节机能就是靠的一种传承千古的印度秘术——刹帝利催眠术
得到这个结论瓦特欣喜异常
因为记忆和自动调节机能一样都是由脑支配的如果能够掌这种技术是不是就能控制记忆对行为的影响从而成功制造出“理奴隶”
后面的记录便是讲瓦特如何努学习这种催眠术和对这种催眠术的解释因为我的心理学平实在有限没有全看懂
不过概意思是说的记忆虽然不能抹掉但是可以通过这种催眠术行减淡降低其对被施行术者行为的影响就这点瓦特还打了一个比喻：
他说的记忆以及产生的价值观就像商场里的苹果有好的（道德）有的（非道德）
一般况们肯定会挑好的买而这种催眠术就像给这些果包了统一的一一样的包装盒这样一来们就无法分辨好了即使做出了什么违道德的事他们也没什么厌恶心理
他们不是感知不到非道德的而是打心眼里的不在乎
这显然非常符合瓦特的理想于是他开始欣喜若狂的学习这种秘术
最后经过艰苦五年的学习瓦特终于掌了这种催眠术他心满意足的回到了维也纳然后将他老师奥斯德因的服从理论和山俊一狱前对那些孩的“培”记录与自己的生殖学知识综合在一起
又经过将近十年的研究终于研究出自己的一套调教理论并把它记录在本子这就是——瓦尔特手册
理论虽然提出来了但是还需要实践的检验这个实验对象必须有记忆的而且要在心智将要成熟但还没成熟的年龄阶段因为这阶段的心理可塑才强
显然符合这个条件的只有于青期的十三四岁的姑
于是瓦尔特便策划了后来的比利时虐童案
看到这我忽然懂了一个可怕的事实
这本瓦特手册并不是一本简单的教如何玩的书而是一本集合两代三位邪恶科学家用才的脑研究了将近四十年所研究出来的魔物
它是一本包括了心理学生殖学病理学理学和催眠术等玄学在内的一种理论化、系统化的可行极高的“终极调教方法”
如果这本手册要是散播到世界
这个可怕的想法一出现我就不尽然吓的打了一个冷颤
“帅哥看完了吗？感觉怎么样？”
就在我发愣的时候肖蕾那充满磁的声音从我背后传了过来
显然她早就料到会看到我这副满脸冷汗的样子因为她笑的很得意
我定了定神把笔记本还给了他然后抹着的冷汗说道：“太可怕了这本手册太可怕了”
肖蕾闻言苦笑了一然后将那本笔记本放好一边说道：“可怕？唉你说的太轻松了这瓦尔特手册简直就是一本只有魔鬼才能写得出来的“黑暗圣经”
帅哥你知道当初瓦尔特为什么不绑架住在酒店第一层的孩而费劲的去绑架住在二十一层的孩吗？”
我闻言一愣讷讷的问道：“为什么？”
肖蕾闻言嘿嘿一笑神秘的说道：“那是因为住在二十一层的十三个孩来自世界各地——有中国的本的美洲的
她们有着不同的肤不同的文化背景但是最后都被瓦特成功的调教成了奴隶老弟你知道这意着什么吗？”
我听到徐风这么说似乎意识到了什么但是却不太清楚于是讷讷的说了一句：“意、意着什么？”
徐风闻言叹了一然后满脸崇拜的说道：“这意着这本调教手册对世界各地的来说具有普遍适用也就是说不管这个是哪个国家的该国的社会背景是保守还是开放只要照这本手册中所记录的方法去调教最后都会被调教成奴隶
唉徐风已经是世界最顶尖的调教师之一了可是即使是他也无法保证从他手出去的每个都是个成功的奴隶你说这本手册有多厉害”
肖蕾说完这番话后再次叹了
而我听完这番话后不单是打冷颤了而是冷汗直流了
俺的神！世界怎么会有这种败家手册太可怕了
肖蕾闻言见我神铁青于是微微一笑说道：“哈哈！老弟你心里对这本书有个底就行了不要太在意好了你现在跟我去参加“玩偶之””
我闻言一愣：“玩偶之？什么玩偶之”
肖蕾闻言媚然一笑说道：“嘿嘿当然是去看“霓裳舞场”、里那些香艳的“玩偶”所行极乐表演！”
我闻言顿时心里升起一阵遐想急不可耐的说道：“好、好那我该怎么去？”
肖蕾媚然一笑扭转躯从车里拿出一个带着绳子的红项圈然后将项圈戴到了自己那纤细而白皙的脖子栓后一边将绳子的那递给我一边漫不经心道：“很简单我先光服然后你把我像狗一样牵着走去就行了”
我闻言顿时惊：“什么？！！”
（二十五）
世界最会玩的生物就是
这是我在看到霓裳舞场那瑰丽的场景时脑海里蹦出的第一句话五光十的镁光球在我前方屋顶的正中央不停的来回旋转为霓裳舞场四周那刻满浮雕的金墙壁涂抹了一片旖旎活泼的氛我戴着一个浣熊假面具光着坐在圆形舞台前排的一个沙发里目瞪呆的望着眼前的一切——不知基于什么样的建筑学原理动物园狮虎山的地被奇迹般的挖空了但没有造成坍塌不仅如此里面还建成了这么一个奢华的成娱乐场宽阔的厅中间是一个布景广的古希腊风格的圆形舞台舞台周围环绕着映着碧光华的温池
在温池中仿若莲绽开般点点修建了一些圆形地板约四五十个像我一样光着坐地板的白沙发里做着各种各样令匪夷所思的事而我的脚则踩着碧的池一脸相的四张望着
其实我光着并不是因为我已经饥到了彷如街流汉的地步而是因为这是霓裳舞场的规定之一 ——客到里面后必须光！照肖蕾的说法这是为了等会让我们享用她们这些“玩偶”的时候更方便
说实在话刚来的时候我还真不适应霓裳舞场这种貌似“贴心”的规定因为我除了在共澡堂里曾与其他坦诚相见之外对自己的命子从来都是藏在中护有加同时我也对看别的的命子也没什么兴趣
其是现在这种穿着服而只光着的“半坦诚”状态就更令我感到诡异和不服了但是我的不适应感很就消失了因为我的眼球在来没多久便被眼那些前的那些足以令任何忘乎所以的美景吸引住了
我说的这个美景并不是指厅中间那个布置的比晚还豪华的中央舞台或者是这厅巧的“旖旎景”的布置而是指在我眼前淌着池来回穿梭带着香的曼妙影那些摄魄青靓丽的“雌动物”们
我这里用“雌动物”这个词来形容霓裳舞场里的这些美并没有贬低她们的意思而是想用一个最直观的词来描述她们现在的模样没错现在的她们确实是些“雌动物”不更准确的说法是：她们是些装扮成“动物”的“雌”们——“哇——好！于君你的不是盖的这么来！宝贝！再动的烈些老子今要将具捅你的在子里去哈哈哈——！”这声生的狂来自于厅东北角的一个中年胖子只见他将一肥摊在沙发里一个约二十多岁红齿白材曼妙的无以复加的美丽“豹”妖娆放荡的甩动着自己的翘疯狂的在的起伏着
我之所以她“豹”是因为她穿着一套类似幼园朋友表演话剧时常穿的那种仿生学“豹子装”与童穿着时真可的态不同这“豹子装”套在她那曼妙的材立时产生一种迎面而来的美
薄如蝉翼的金皮装豹纹丝地套在她那玲珑浮凸的使她那曼妙的躯随着她疯狂抖动散发出一狂和感的道只见她伸着一只臂揽着后的的脖子一双被里在豹纹丝袜内的修长雪的分开着自然的搭在沙发两侧的扶手
她间的“豹纹”丝料被撕开了 的具在她稚的肛门里而她的手则毫不客绕过她的蛮伸到她的伸出手指则在她那从布料中露出的粉阴里着她那颗粉红的阴蒂将她的阴翻翻出的玩着
而那个被玩的“豹”却似乎对这种玩自己的辱行为非常熟悉只见她不但不求饶而一边动着自己露在外的稚去迎接的玩一边仰着俏脸满脸罢不能的荡笑着
“哈！黄老！我曼铃不要总在侵我的时候把我当成你的好吗？难道你、你会这么拼命蹂躏你的吗？呀——黄老我我不行了要泄了！呀——！”
只听“豹”歇斯底里的荡笑只见一晶莹的伴随着她痉挛抖动的躯而从她间那粉的阴里不停飞溅出来远远看去就像
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记说当时欧洲正于二战时期纳粹德国的战争铁蹄仅用一年的时间就踏遍了整个欧洲建立了德意志第三帝国
纳粹德国领欧洲部后便在统治区内实行了惨无道的种族灭绝政策其是针对犹太他们为了使犹太从地球消失使用了包括杀毒、活埋等手段整整屠杀了六百万犹太
但是希特勒显然觉得不够其是领法国之后为了保证对英、以及后来的对苏作战的后方安全所以他多次对党卫军首领——希姆莱达对领区犹太尽施行“最后解决”的命令
但屠杀也是需要时间和资源的面对希特勒的催促命令手中兵有限的希姆莱也是焦急万分但没有办法
就在这时德国一位纳粹心理学家——曼尔坦奥斯德因向希姆莱提出了一个近乎异想开的杀方法引起了希姆莱的极的兴趣
原来奥斯德因经过多年对心理学的研究发现任何都有一种特殊的本能心理他称之为——服从心理
据他说的这种服从心理分为两种
一种是在武或压被迫服从强权意志的服从心理
就像那些投降德国帮助德国建立维希法国的“法”们他们就是畏惧德国的战争机器的威而服从德国的
因为这是一种经过理思考对比厉害才产生的服从心理所以奥斯德因称之为——理服从
而另一种是对某种意志产生信仰或者对某种感产生依赖而形成的服从
就像那些为了民族的自由或者国家的利益而奋不顾奔赴战场的战士他们就是在这种心理的敦促服从国家的调配或者指挥而不惜牺牲生命
因为这种服从心理是因为对某种意志产生感而形成的所以奥斯德因称之为——感服从
但是奥斯德因认为无论是感服从还是理服从他都来自于内心的一种本能服从——潜意识服从
潜意识服从是生物为了确保自己的生存而依靠强者的一种完全服从心理是作为一个独立个缺乏安全感的现是一种然就存在的本能心理
所以奥斯德因跟希姆莱说只要通过各种手段把犹太心中这种潜意识服从心里发出来并控制在德国手里
那么这些犹太便会因为德意志帝国的需要毫不犹豫的奔赴战场或者集自杀
奥斯德因的原话是：“只要他的研究成功他就可以把所有犹太都会变成任亚利安驱使宰割而毫无怨言的猪！”
这句话让喜欢神秘事物的希姆莱非常兴奋马特批了一个位于维也纳郊区的犹太集中营作为奥斯德因的试验场
奥斯德因满怀希望的来到集中营开始用物催生刑讯威胁等方法想发这些犹太的潜意识服从心理
但是出乎他意料的是他的实验失败了虽然经过他残忍的“调教”这些犹太变得非常麻木不仁但是离他设想的“绝对服从”还有很远的距离
于是不甘失败的奥斯德因继续研究但是直到二战结束他的研究也没有取得丝毫展
二战后虽然奥斯德也因涉嫌屠杀犹太而被国际军事法庭秘密起诉过
但是国际法庭通过调查他的行为认定他是个心理不正常的是个神病所以最后做出对他免于起诉的判决
结果逃过审判的奥斯德因在经过一段时间的强制神病治疗后回到了他的故乡维也纳并定居在那继续行研究
约两年后他终于发现导致他研究失败的敌了那就是——的记忆
他认为潜意识中的绝对服从之所以无法被发出来是因为的记忆中存在了太多的道德和价值观这些价值和道德观严重束缚了的这种潜意识服从
所以在以后的子里奥斯德因一直致于研究如何消除心中的道德和价值观的记忆
但是他的研究刚刚开始一场意外的车祸便夺去了他的生命
奥斯德因后他的研究被他的两个学生继承了：
一个是本早稻田学的生物学家——山俊一而另一个就是保罗瓦特
山俊一和保罗瓦特联手继续对奥斯德因的心理服从理论行研究
最后他们得出一个结论那就是奥斯德因实验之所以失败不只是记忆束缚这一个原因还有一个更重要的原因——那就是他们的老师把实验对象选错了
作为生物学家的山俊一认为雄个生具有的彼此斗争的本能所以想要一个雄个完全服从另一个雄个是本不可能做到的哪怕这个完全没有记忆
而保罗瓦特也支持山的这一论点而且一步认为这种服从现象只存在于异之间
就像有些被强时而有高而一些管严的备凌虐却不愿跟自己的子离婚都是这个原因
而这些例子有一个共同的特点那就是这些彼此都有关系也就是说是使绝对服从的一个前提而的来源也是吸引
得到了这个结论山俊一和保罗瓦特转而开始研究如何发的本能以使其达到对自己绝对服从的效果
为了减少研究阻他们选择了斗争心较弱的为研究对象
但是他们在开始研究前必须解决他们老师提出的那个问题：
如何删除心中道德和价值观的载——记忆
因为也是有价值观和道德的而且认知道德的量——贞要比强
对于解决这个问题山俊一和保罗瓦特却持着两个不同的观点并因此闹翻从此走了两条不同的研究路线：
山俊一认为的记忆一旦形成便很难彻底清除所以要从还没有记忆的时候就开始培养她的服从心理是最方便也是最捷的一条途径
于是山俊一回到本后先后从婴医院盗取了四五个婴然后将她们囚在地室里每供给她们喝但不与她们流也不允许她们接触任何外界事物和学习任何文化从对她们行无记忆“培训”
过了十年竟然真的培训了出来几个对他完全服从智商低靠本能活着的“玩偶”
就在山俊一以为自己的理论成功了的时候一件意外发生了一个偷无意间闯他的地室发现了他的秘密并且给透漏了出去
于是山俊一被逮捕了被判终监后来本着名导演和田勉据这个事件拍摄了着名的电影——《室培》
而保罗瓦特则走了完全不同另外一条路
他认为山俊一的研究方法过于糙而且这样制造出来的就是畜生这样的非类制造出来又有什么实际价值
而且他认为现在已经不是二战时期了他们老师那个以灭亡犹太的研究目标早已经过时了
现在的研究目标应该是培养一批有个有智慧但是却对自己绝对服从的“理奴隶”只有这样的“奴隶”才对自己有所帮助
虽然瓦特是这样的想的但是他知道他这个目标却比他老师的目标更难实现而且他也要同样要解决他老师所说的的记忆问题
为了解决这个问题瓦特开始周游世界在世界范围内找寻答案
终于两年后就在他灰心丧时候他终于在印度找到了解决这一记忆问题的钥匙——刹帝利催眠术
当瓦特发现在印度境内游历的时候在印度各城市的郊区有很多的“瑜伽行者”
这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里直双足直指向空他们经常这样一做就是一两个时一动不动
瓦特是科学家他知道一两分钟不呼吸便会亡而这些瑜伽行者却把埋在土里一两个时以后竟依然是活蹦跳的
这让瓦特感到非常好奇于是以“俗家弟子”的份拜了一位瑜伽高僧为师
经过两个月的学习瓦特终于懂其中的奥妙了
这些高僧不是不呼吸土里也是有氧的只是非常稀薄这就需要高僧在修行时调整自己的呼吸频率而呼吸频率是靠神经调节的而神经又是靠神经中枢也就是来脑控制
而这些高僧之所以能调控自己的脑从而调节机能就是靠的一种传承千古的印度秘术——刹帝利催眠术
得到这个结论瓦特欣喜异常
因为记忆和自动调节机能一样都是由脑支配的如果能够掌这种技术是不是就能控制记忆对行为的影响从而成功制造出“理奴隶”
后面的记录便是讲瓦特如何努学习这种催眠术和对这种催眠术的解释因为我的心理学平实在有限没有全看懂
不过概意思是说的记忆虽然不能抹掉但是可以通过这种催眠术行减淡降低其对被施行术者行为的影响就这点瓦特还打了一个比喻：
他说的记忆以及产生的价值观就像商场里的苹果有好的（道德）有的（非道德）
一般况们肯定会挑好的买而这种催眠术就像给这些果包了统一的一一样的包装盒这样一来们就无法分辨好了即使做出了什么违道德的事他们也没什么厌恶心理
他们不是感知不到非道德的而是打心眼里的不在乎
这显然非常符合瓦特的理想于是他开始欣喜若狂的学习这种秘术
最后经过艰苦五年的学习瓦特终于掌了这种催眠术他心满意足的回到了维也纳然后将他老师奥斯德因的服从理论和山俊一狱前对那些孩的“培”记录与自己的生殖学知识综合在一起
又经过将近十年的研究终于研究出自己的一套调教理论并把它记录在本子这就是——瓦尔特手册
理论虽然提出来了但是还需要实践的检验这个实验对象必须有记忆的而且要在心智将要成熟但还没成熟的年龄阶段因为这阶段的心理可塑才强
显然符合这个条件的只有于青期的十三四岁的姑
于是瓦尔特便策划了后来的比利时虐童案
看到这我忽然懂了一个可怕的事实
这本瓦特手册并不是一本简单的教如何玩的书而是一本集合两代三位邪恶科学家用才的脑研究了将近四十年所研究出来的魔物
它是一本包括了心理学生殖学病理学理学和催眠术等玄学在内的一种理论化、系统化的可行极高的“终极调教方法”
如果这本手册要是散播到世界
这个可怕的想法一出现我就不尽然吓的打了一个冷颤
“帅哥看完了吗？感觉怎么样？”
就在我发愣的时候肖蕾那充满磁的声音从我背后传了过来
显然她早就料到会看到我这副满脸冷汗的样子因为她笑的很得意
我定了定神把笔记本还给了他然后抹着的冷汗说道：“太可怕了这本手册太可怕了”
肖蕾闻言苦笑了一然后将那本笔记本放好一边说道：“可怕？唉你说的太轻松了这瓦尔特手册简直就是一本只有魔鬼才能写得出来的“黑暗圣经”
帅哥你知道当初瓦尔特为什么不绑架住在酒店第一层的孩而费劲的去绑架住在二十一层的孩吗？”
我闻言一愣讷讷的问道：“为什么？”
肖蕾闻言嘿嘿一笑神秘的说道：“那是因为住在二十一层的十三个孩来自世界各地——有中国的本的美洲的
她们有着不同的肤不同的文化背景但是最后都被瓦特成功的调教成了奴隶老弟你知道这意着什么吗？”
我听到徐风这么说似乎意识到了什么但是却不太清楚于是讷讷的说了一句：“意、意着什么？”
徐风闻言叹了一然后满脸崇拜的说道：“这意着这本调教手册对世界各地的来说具有普遍适用也就是说不管这个是哪个国家的该国的社会背景是保守还是开放只要照这本手册中所记录的方法去调教最后都会被调教成奴隶
唉徐风已经是世界最顶尖的调教师之一了可是即使是他也无法保证从他手出去的每个都是个成功的奴隶你说这本手册有多厉害”
肖蕾说完这番话后再次叹了
而我听完这番话后不单是打冷颤了而是冷汗直流了
俺的神！世界怎么会有这种败家手册太可怕了
肖蕾闻言见我神铁青于是微微一笑说道：“哈哈！老弟你心里对这本书有个底就行了不要太在意好了你现在跟我去参加“玩偶之””
我闻言一愣：“玩偶之？什么玩偶之”
肖蕾闻言媚然一笑说道：“嘿嘿当然是去看“霓裳舞场”、里那些香艳的“玩偶”所行极乐表演！”
我闻言顿时心里升起一阵遐想急不可耐的说道：“好、好那我该怎么去？”
肖蕾媚然一笑扭转躯从车里拿出一个带着绳子的红项圈然后将项圈戴到了自己那纤细而白皙的脖子栓后一边将绳子的那递给我一边漫不经心道：“很简单我先光服然后你把我像狗一样牵着走去就行了”
我闻言顿时惊：“什么？！！”
（二十五）
世界最会玩的生物就是
这是我在看到霓裳舞场那瑰丽的场景时脑海里蹦出的第一句话五光十的镁光球在我前方屋顶的正中央不停的来回旋转为霓裳舞场四周那刻满浮雕的金墙壁涂抹了一片旖旎活泼的氛我戴着一个浣熊假面具光着坐在圆形舞台前排的一个沙发里目瞪呆的望着眼前的一切——不知基于什么样的建筑学原理动物园狮虎山的地被奇迹般的挖空了但没有造成坍塌不仅如此里面还建成了这么一个奢华的成娱乐场宽阔的厅中间是一个布景广的古希腊风格的圆形舞台舞台周围环绕着映着碧光华的温池
在温池中仿若莲绽开般点点修建了一些圆形地板约四五十个像我一样光着坐地板的白沙发里做着各种各样令匪夷所思的事而我的脚则踩着碧的池一脸相的四张望着
其实我光着并不是因为我已经饥到了彷如街流汉的地步而是因为这是霓裳舞场的规定之一 ——客到里面后必须光！照肖蕾的说法这是为了等会让我们享用她们这些“玩偶”的时候更方便
说实在话刚来的时候我还真不适应霓裳舞场这种貌似“贴心”的规定因为我除了在共澡堂里曾与其他坦诚相见之外对自己的命子从来都是藏在中护有加同时我也对看别的的命子也没什么兴趣
其是现在这种穿着服而只光着的“半坦诚”状态就更令我感到诡异和不服了但是我的不适应感很就消失了因为我的眼球在来没多久便被眼那些前的那些足以令任何忘乎所以的美景吸引住了
我说的这个美景并不是指厅中间那个布置的比晚还豪华的中央舞台或者是这厅巧的“旖旎景”的布置而是指在我眼前淌着池来回穿梭带着香的曼妙影那些摄魄青靓丽的“雌动物”们
我这里用“雌动物”这个词来形容霓裳舞场里的这些美并没有贬低她们的意思而是想用一个最直观的词来描述她们现在的模样没错现在的她们确实是些“雌动物”不更准确的说法是：她们是些装扮成“动物”的“雌”们——“哇——好！于君你的不是盖的这么来！宝贝！再动的烈些老子今要将具捅你的在子里去哈哈哈——！”这声生的狂来自于厅东北角的一个中年胖子只见他将一肥摊在沙发里一个约二十多岁红齿白材曼妙的无以复加的美丽“豹”妖娆放荡的甩动着自己的翘疯狂的在的起伏着
我之所以她“豹”是因为她穿着一套类似幼园朋友表演话剧时常穿的那种仿生学“豹子装”与童穿着时真可的态不同这“豹子装”套在她那曼妙的材立时产生一种迎面而来的美
薄如蝉翼的金皮装豹纹丝地套在她那玲珑浮凸的使她那曼妙的躯随着她疯狂抖动散发出一狂和感的道只见她伸着一只臂揽着后的的脖子一双被里在豹纹丝袜内的修长雪的分开着自然的搭在沙发两侧的扶手
她间的“豹纹”丝料被撕开了 的具在她稚的肛门里而她的手则毫不客绕过她的蛮伸到她的伸出手指则在她那从布料中露出的粉阴里着她那颗粉红的阴蒂将她的阴翻翻出的玩着
而那个被玩的“豹”却似乎对这种玩自己的辱行为非常熟悉只见她不但不求饶而一边动着自己露在外的稚去迎接的玩一边仰着俏脸满脸罢不能的荡笑着
“哈！黄老！我曼铃不要总在侵我的时候把我当成你的好吗？难道你、你会这么拼命蹂躏你的吗？呀——黄老我我不行了要泄了！呀——！”
只听“豹”歇斯底里的荡笑只见一晶莹的伴随着她痉挛抖动的躯而从她间那粉的阴里不停飞溅出来远远看去就像
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