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24-08-07
派都同异准许外国使节在贡的前提随所乘船舶、车马携带商货来
炎黄地行的贸易故对番邦采用「厚往薄来」的贸易手段对输商货中的
榷品由历朝政府全部收买非榷品除分一部分外又收购一部分其
余许民间买卖基本都是一块钱的东西我出十块钱来买
芦名幕府是一个弱势幕府直属领地只有两百万石高石高是倭国战国时期
不面积而法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度因此可以用来评估
一方势的强弱基本来说一万石高可以动员三百足轻全本石高差不多是
两千万芦名幕府直接控制的领地的石高只有十分之一并不有绝对优势从
第五代将军开始芦名幕府就镇不住场子了底的军阀名们开始打出手到
了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章领地石高不足三十万已经沦落到
了普通名的程度
在权威没有旁落前芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易衰落后就
联合西国名一起行朝贡贸易到了夏纪一百九十一年这个节点西国名
本不想让幕府在贸易中一脚了直接组建了自己的朝贡使节团
西国名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最的市舶司明州
双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书两份勘合文书肯定是一真一假尽管幕府
手的勘合文书是真的却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的
这也不能怪市舶司官员前夏此时立国都要二百年了已经是腐败丛生
两个使节团最终打出手双方的火并给明州城造成了很的损害前来平
息的官军竟然也被杀害不少
夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座那时他刚满二
十岁倭国使节团内讧发生于他登基的同年消息传到朝廷后夏世宗便借题发
挥止了海外贸易
海令的颁布中可是少不了镇国江家的推波助澜当民间对于开国四
家实的排序是王江李邹可在前夏开国时却是王李邹江镇国江家排在老么
夏太祖把江家封到了当时最偏远、最混的西部直面最强的游牧部族土喇太
祖爷在给江家的圣旨中告诉他们他们的封地是四家中最少的如果他们要获得
更多的土地就去跟西域蛮族争夺吧
由于封地邻近西域江家几乎每年都会到西域蛮族的侵扰初期的时候可
以说是损失惨重封地有渐缩之势本不敢去想将之扩之事
但是正是这种恶劣的环境却让江家的族具有了强烈的忧患意识和西域
蛮族艰苦的斗争也磨炼出了江家的才能
在最初几十年的困难局面之后江家逐渐扭转了不利的局面开始在同蛮族
的斗争中得风而随后的数百年中江家族中更是涌现出了无数的谋臣武将
丝绸之路有两条一条是经过江家封地的陆路另一条则是以明州港为起点
的海路怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代但差距不算推动世宗皇帝颁布
海令无疑是刨势主要在东部的邹家的
王家在海外贸易也有不的利益肯定不愿意看到海令的颁布但倭国
两个使节团闹得太了在政治正确只好眼睁睁的看着海令的出台
正常贸易不许那就只能走私了夏纪一百九十二年起东海的民间走私船
就开始多了起来在海贸易中有利益的王家自然控制了几个走私集团但外
终究不可信便从脉疏远的远方族中挑选出了一群年岁十二岁的机
灵鬼送到海的另一边接倭国文化的熏陶这个年龄段三观已经稳固背叛家
族的概率会很多再说了王家也想好了隔离措施就算被朝廷师擒获也不
会查到王家他们就是真倭
这就是第一幅画的时代背景夏纪一百九十四年年仅十一岁的王致登了
家族的走私船海贼王生的幕就此拉开
王家通过在倭国的关系网将孩子们打散各自送往不同的地方学习倭国的
习俗机灵鬼们在王家的安排成了地地道道的倭国王致被安排的地方是名
为觉禅院的佛寺圆真就是他的法号后面三两幅画的主题就是觉禅院修行
王致在画面的文字中点名了觉禅院的流派然后王嗣璁就悟了为什么
一个沙门中会屡杀戒了！
觉禅院属于本佛教中的净土真宗净土真宗还有个更为知的名字：一向
宗就是那个在信长之望和太阁立志传中让王嗣璁疼不已的一向宗一向宗
的总部正是本愿寺！
经过一向宗五年的熏陶法号圆真的王致就成长为了一名酒穿肠过、杀
不眨眼、御不心虚的破戒僧他的武道赋不错否则也不会被王家嫡流看
十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八其是法觉禅院作为一向宗的分
寺传授的自然就是总部本愿寺的套路本愿寺流术在这个时空可是本列岛
的武功显学经过好几代僧兵去芜存菁后非常的妙
觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中第一幅是拜师第二幅是练武第
三幅是出师从拜师开始画就变成了两幅稚子东渡因为是王致波澜壮阔
的海贼王生涯的开始方独了一个版面
每一个都是自己世界中的主角王致在得了本愿寺法的真传后就被觉禅
院法主推荐拜了当时在倭国有着「生涯无败」的剑圣武藏高门修行剑道
这种机遇是倭国武者想都不敢想的学了四年后发现再无法王致就选择了出
师
第八页图的背景是一个尸横遍的战场主角是一个拄着十字的和尚与
跟在他后的瘦影画面的文字点出了瘦影的份：七曜之月曜
彼时王致还没有成为后的海贼巨擘心底还有属于类的良善拜在剑圣
武藏高门后除了修行剑道后会经常到战场利用佛教沙弥的份给者念经
超度祈福战场附近的村民会在战斗开始前跑山中躲避灾厄等结束后就会壮
着胆子去战场扒盔甲与刀剑戟拿去换钱画中的瘦影就是当时在战场
扒拉去士兵遗物的月曜文字记载此前她已经收集了三把打刀化为圆真的
王致走前后颂了一句佛号就抬起手中的十字把尖放在了月曜的巴
将她的面庞抬起来与自己对视月曜的应让王致很是意外她居然抓住了
殷红的从指缝间流出
因为是自己第一个忍者王致对那发生的事的印象很
「失落魄的狗吗？要跟我走？好吧只要你能跟得」
撂这么一句话十七岁的王致就拄着十字离开了尸横遍的修罗场他
的后则是一个的影七曜中的另外六个也都是他在倭国战场捡到的
只是她们就没有月曜那般有独半页浮世绘的待遇了
战场被捡回来的孤起初作为服侍王致的侍后来历经修行成为了
出类拔萃的忍者忍者的三戒律也如思想钢印一般烙在她们七的心底：第一
父至高无违抗父之命绝对不可饶恕；第二师匠至高无违抗师匠
教诲绝对不可饶恕；第三主至高无搭命也要去守护被夺走了一
定要夺回来
王致既是七曜的义父也是她们老师更是主忍者是要陪主的王
致亦是她们的忠诚自然是不用说
忍者这种岛国特兵种也在宁书和夏书中的倭国章节被提到正面作战肯
定不是正规军的对手但神出鬼没的特让其成为了优秀的侦察兵其烦
王致手就有不少忍者最出名的当属七曜信州隐之里忍法帖就是她们修炼的
忍术法门
《夏书·列传第二百一十五·本》有这么一句话作为圆真势强的注解：
「圆真乃诸寇之首率贼三千连舰数百蔽海遮」三成众一个是没
办法成事的都是有一个团队在后面只是史书惜字如金不可能详细描述王致
麾的贼寇而在王致本所写的自叙年谱中就不一样了七的故事在他的个
自叙传记中呈现而且很详细
在封建时代的倭国底层百姓没有姓只有名忍者就更惨了只有代号连
名字都没有只狼中的幻蝶、只猿、巨枭便是例证王致麾的七曜也是如此
可看完这些代号后王嗣璁差点就生出了王致是穿越者的怀疑
七曜又称七政、七纬、七耀等古代炎黄子孙将荧惑星（火星）、辰星
（星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五曜加太
星（）和太阴星（月）就构成了七曜金木火土月这种俗称很早就有了
梁朝的《太史记》的官书部分就有记载可以用来计本的一周七就
用七曜来表示
王致在自叙中用炎黄字和片假名记了麾七名忍的代号王嗣璁懂亿点
点语有N4的平因为他在本有业务多杂很多时候是不能带翻译
的就怕泄密别会就不如自己会照金木火土月的次序七名忍的
代号的罗马音分别是kanano-na、kino-koto、mizuno-ami、hino-rei、tono-hotaru、
nino-karasu和tsukino-usagi
训读是语的一特就是只借用汉字的形和义不采用汉语的音这个
时空的倭国语言也是一样规则也一样五十音还是那五十音金的训读是kana
木的训读是ki的训读是mizu火的训读的是hi土的训读是to的训读是
ni月的训读tsuki「的」字的语写法是の训读念「no」七曜代号的前
半部分便是金之、木之、之、火之、土之、之和月之
na对应的炎黄字是奈koto是琴、ami 是见、rei是铃、hotaru是萤火虫、
karasu是乌鸦usagi是兔子
七曜翻译成炎黄文字就是金之奈、木之琴、之见、火之铃、土之萤、之
乌、月之兔可在语中训读音为no的还有「」再者ami 和rei 在语中不
是只有一个对应汉字读作ami 的词汇除了见还有亚美rei 对应的字有丽、
玲、灵所以七曜还可以翻译为金奈、木琴、亚美、火丽、土萤、
乌、月兔
不知道的还以为是美少战士！？
七曜能被王致捡来是托了自素质的福和王嗣璁的便宜一样她们都
是窝中的凤凰美在骨不在皮虽是蓬垢面营养不良导致比同龄萎缩
一圈王致还是看出了她们骨相的的不凡
骨和皮是相辅相成的关系王嗣璁辈子在当了爹后学习过营养生于
Z 时代及其之后的孩子比之前的好看许多本质是营养充足的缘故在营养
不良的况会优先保证脑等器官的运作在二十一世纪前不饱
是炎黄这片土地的常态世界就一种病那就是穷病营养剂用来治穷的
病是非常有用的
本因为宗教因素举国忌讳佛教之外传统宗教的神道也将食
视为不洁但不是说就不能哺类动物以外的禽和鱼都是可以
的动物蛋白的摄取源主要局限于鱼至于主食米那是武士老爷们才能
得每都能白米饭是的标志米、粟、稗、芋等粮才是百姓的
主食
王致在东渡前已经养成了固有的饮食习惯真要和本一样饮食那里能
淡出鸟来好在净土真宗教团中僧侣、娶都是被允许的他就着顶
着山鲸名的猪没事还会来几杯清酒在为义父、师父、主与的
破戒僧的影响七曜就过了有违传统的喝酒生活关键是米饭管够
有事没事王致还会做柿子饼之类的甜食来奖励尚年幼的七曜足够的营养摄让
七曜没有像绝多数同时期的同胞那般矮与枯而高挑与丰腴材像极
了对魔忍中的八津紫而不是城雪风管够的胶原蛋白也让她们的脸蛋更加的
立化
在自叙中王致坦言就是看了七曜的潜七曜也没有辜负鬼父、师父、主
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榷品由历朝政府全部收买非榷品除分一部分外又收购一部分其
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芦名幕府是一个弱势幕府直属领地只有两百万石高石高是倭国战国时期
不面积而法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度因此可以用来评估
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了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章领地石高不足三十万已经沦落到
了普通名的程度
在权威没有旁落前芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易衰落后就
联合西国名一起行朝贡贸易到了夏纪一百九十一年这个节点西国名
本不想让幕府在贸易中一脚了直接组建了自己的朝贡使节团
西国名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最的市舶司明州
双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书两份勘合文书肯定是一真一假尽管幕府
手的勘合文书是真的却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的
这也不能怪市舶司官员前夏此时立国都要二百年了已经是腐败丛生
两个使节团最终打出手双方的火并给明州城造成了很的损害前来平
息的官军竟然也被杀害不少
夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座那时他刚满二
十岁倭国使节团内讧发生于他登基的同年消息传到朝廷后夏世宗便借题发
挥止了海外贸易
海令的颁布中可是少不了镇国江家的推波助澜当民间对于开国四
家实的排序是王江李邹可在前夏开国时却是王李邹江镇国江家排在老么
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祖爷在给江家的圣旨中告诉他们他们的封地是四家中最少的如果他们要获得
更多的土地就去跟西域蛮族争夺吧
由于封地邻近西域江家几乎每年都会到西域蛮族的侵扰初期的时候可
以说是损失惨重封地有渐缩之势本不敢去想将之扩之事
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丝绸之路有两条一条是经过江家封地的陆路另一条则是以明州港为起点
的海路怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代但差距不算推动世宗皇帝颁布
海令无疑是刨势主要在东部的邹家的
王家在海外贸易也有不的利益肯定不愿意看到海令的颁布但倭国
两个使节团闹得太了在政治正确只好眼睁睁的看着海令的出台
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就开始多了起来在海贸易中有利益的王家自然控制了几个走私集团但外
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灵鬼送到海的另一边接倭国文化的熏陶这个年龄段三观已经稳固背叛家
族的概率会很多再说了王家也想好了隔离措施就算被朝廷师擒获也不
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这就是第一幅画的时代背景夏纪一百九十四年年仅十一岁的王致登了
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王家通过在倭国的关系网将孩子们打散各自送往不同的地方学习倭国的
习俗机灵鬼们在王家的安排成了地地道道的倭国王致被安排的地方是名
为觉禅院的佛寺圆真就是他的法号后面三两幅画的主题就是觉禅院修行
王致在画面的文字中点名了觉禅院的流派然后王嗣璁就悟了为什么
一个沙门中会屡杀戒了！
觉禅院属于本佛教中的净土真宗净土真宗还有个更为知的名字：一向
宗就是那个在信长之望和太阁立志传中让王嗣璁疼不已的一向宗一向宗
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经过一向宗五年的熏陶法号圆真的王致就成长为了一名酒穿肠过、杀
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十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八其是法觉禅院作为一向宗的分
寺传授的自然就是总部本愿寺的套路本愿寺流术在这个时空可是本列岛
的武功显学经过好几代僧兵去芜存菁后非常的妙
觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中第一幅是拜师第二幅是练武第
三幅是出师从拜师开始画就变成了两幅稚子东渡因为是王致波澜壮阔
的海贼王生涯的开始方独了一个版面
每一个都是自己世界中的主角王致在得了本愿寺法的真传后就被觉禅
院法主推荐拜了当时在倭国有着「生涯无败」的剑圣武藏高门修行剑道
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跟在他后的瘦影画面的文字点出了瘦影的份：七曜之月曜
彼时王致还没有成为后的海贼巨擘心底还有属于类的良善拜在剑圣
武藏高门后除了修行剑道后会经常到战场利用佛教沙弥的份给者念经
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王致走前后颂了一句佛号就抬起手中的十字把尖放在了月曜的巴
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因为是自己第一个忍者王致对那发生的事的印象很
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撂这么一句话十七岁的王致就拄着十字离开了尸横遍的修罗场他
的后则是一个的影七曜中的另外六个也都是他在倭国战场捡到的
只是她们就没有月曜那般有独半页浮世绘的待遇了
战场被捡回来的孤起初作为服侍王致的侍后来历经修行成为了
出类拔萃的忍者忍者的三戒律也如思想钢印一般烙在她们七的心底：第一
父至高无违抗父之命绝对不可饶恕；第二师匠至高无违抗师匠
教诲绝对不可饶恕；第三主至高无搭命也要去守护被夺走了一
定要夺回来
王致既是七曜的义父也是她们老师更是主忍者是要陪主的王
致亦是她们的忠诚自然是不用说
忍者这种岛国特兵种也在宁书和夏书中的倭国章节被提到正面作战肯
定不是正规军的对手但神出鬼没的特让其成为了优秀的侦察兵其烦
王致手就有不少忍者最出名的当属七曜信州隐之里忍法帖就是她们修炼的
忍术法门
《夏书·列传第二百一十五·本》有这么一句话作为圆真势强的注解：
「圆真乃诸寇之首率贼三千连舰数百蔽海遮」三成众一个是没
办法成事的都是有一个团队在后面只是史书惜字如金不可能详细描述王致
麾的贼寇而在王致本所写的自叙年谱中就不一样了七的故事在他的个
自叙传记中呈现而且很详细
在封建时代的倭国底层百姓没有姓只有名忍者就更惨了只有代号连
名字都没有只狼中的幻蝶、只猿、巨枭便是例证王致麾的七曜也是如此
可看完这些代号后王嗣璁差点就生出了王致是穿越者的怀疑
七曜又称七政、七纬、七耀等古代炎黄子孙将荧惑星（火星）、辰星
（星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五曜加太
星（）和太阴星（月）就构成了七曜金木火土月这种俗称很早就有了
梁朝的《太史记》的官书部分就有记载可以用来计本的一周七就
用七曜来表示
王致在自叙中用炎黄字和片假名记了麾七名忍的代号王嗣璁懂亿点
点语有N4的平因为他在本有业务多杂很多时候是不能带翻译
的就怕泄密别会就不如自己会照金木火土月的次序七名忍的
代号的罗马音分别是kanano-na、kino-koto、mizuno-ami、hino-rei、tono-hotaru、
nino-karasu和tsukino-usagi
训读是语的一特就是只借用汉字的形和义不采用汉语的音这个
时空的倭国语言也是一样规则也一样五十音还是那五十音金的训读是kana
木的训读是ki的训读是mizu火的训读的是hi土的训读是to的训读是
ni月的训读tsuki「的」字的语写法是の训读念「no」七曜代号的前
半部分便是金之、木之、之、火之、土之、之和月之
na对应的炎黄字是奈koto是琴、ami 是见、rei是铃、hotaru是萤火虫、
karasu是乌鸦usagi是兔子
七曜翻译成炎黄文字就是金之奈、木之琴、之见、火之铃、土之萤、之
乌、月之兔可在语中训读音为no的还有「」再者ami 和rei 在语中不
是只有一个对应汉字读作ami 的词汇除了见还有亚美rei 对应的字有丽、
玲、灵所以七曜还可以翻译为金奈、木琴、亚美、火丽、土萤、
乌、月兔
不知道的还以为是美少战士！？
七曜能被王致捡来是托了自素质的福和王嗣璁的便宜一样她们都
是窝中的凤凰美在骨不在皮虽是蓬垢面营养不良导致比同龄萎缩
一圈王致还是看出了她们骨相的的不凡
骨和皮是相辅相成的关系王嗣璁辈子在当了爹后学习过营养生于
Z 时代及其之后的孩子比之前的好看许多本质是营养充足的缘故在营养
不良的况会优先保证脑等器官的运作在二十一世纪前不饱
是炎黄这片土地的常态世界就一种病那就是穷病营养剂用来治穷的
病是非常有用的
本因为宗教因素举国忌讳佛教之外传统宗教的神道也将食
视为不洁但不是说就不能哺类动物以外的禽和鱼都是可以
的动物蛋白的摄取源主要局限于鱼至于主食米那是武士老爷们才能
得每都能白米饭是的标志米、粟、稗、芋等粮才是百姓的
主食
王致在东渡前已经养成了固有的饮食习惯真要和本一样饮食那里能
淡出鸟来好在净土真宗教团中僧侣、娶都是被允许的他就着顶
着山鲸名的猪没事还会来几杯清酒在为义父、师父、主与的
破戒僧的影响七曜就过了有违传统的喝酒生活关键是米饭管够
有事没事王致还会做柿子饼之类的甜食来奖励尚年幼的七曜足够的营养摄让
七曜没有像绝多数同时期的同胞那般矮与枯而高挑与丰腴材像极
了对魔忍中的八津紫而不是城雪风管够的胶原蛋白也让她们的脸蛋更加的
立化
在自叙中王致坦言就是看了七曜的潜七曜也没有辜负鬼父、师父、主
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